川藏线自驾游者说：有信仰的人是幸福的-川藏线318旅游网

这是一个有过三次川藏线自驾游经历的游客的内心独白：三次进藏之行，震撼我灵魂的、久久难以释怀的，不是宏伟壮观的布达拉宫和大昭寺，不是风光迤逦的林芝和墨脱，也不是世界第一高峰珠穆朗玛，而是那些三步一磕，五体投地，前往拉萨朝圣的信徒。

从2008年至今，我先后有过三次川藏线自驾游经历。第一次是2008年春节，我在从成都出发去拉萨，在拉萨度过了一次难得的藏历年，先后游览了布达拉宫、大昭寺，又经日喀则、定日，到了珠峰大本营。

2010年深秋，我又从拉萨自驾到林芝雅鲁藏布江大峡谷，反走川藏线自驾游。2014年7月，我和一群来自全国各地的驴友花了整整23天，行程超1万公里，途径滇藏、川藏、青藏线，穿越了大半个青藏高原。

川藏线自驾游者说：有信仰的人是幸福的

在这三次川藏线自驾游途中，或许你以为最美丽的是那片辽阔的草原、茂密的森林、平静的湖泊、湍流的雅鲁藏布江……而我以为，最美丽的是前往拉萨朝圣的虔诚的磕长头者。

磕长头是藏传佛教信徒最虔诚的礼佛方式。藏传佛教认为，磕头朝圣的信徒五体投地，是为“身”敬，同时口中不断念咒，是为“语”敬，心中不断想念着佛，是为“意”敬，磕长头时三者就得到了很好的统一。

磕长头都是等身长头，首先立正，口中一边念诵六字真言“啊嘛呢叭咪哞”(类似于汉地佛教徒常诵的南无阿弥陀佛)，一边双手合十，高举过头，然后向前一步;双手合十移至胸前，再向前一步;迈第三步时，双手自胸前移开，掌心朝下，双手向前直伸，膝盖先着地，然后全身匍匐，五体投地，额头轻叩地面。每伏身一次，以手划地为号，起身后走到记号处，再重新开始，如此周而复始。

磕长头的信徒绝不会偷懒，如果遇到河流，需要涉水或者渡船，就先在岸边磕足河宽，再过河;晚上休息后，第二天就从昨天磕到的地方重新开始，他们认为只有用这种方式才能表达对圣灵的敬仰之意。

第一次川藏线自驾游时，我在拉萨大昭寺门前，第一次看到了如此多的磕长头的信徒。他们在身前铺一块毛毯，在原地不停地磕长头，也许是时间太长，地上铺的石板，竟然磨得发亮。八角街上，也随处可见磕长头的信徒，他们从大昭寺正门开始，沿着顺时针方向，三步一磕，绕寺而行。他们的脸上，看不到一丝一毫的疲倦和痛苦，反而洋溢着幸福和喜悦，充满了虔诚。

川藏线自驾游者说：有信仰的人是幸福的

第二次川藏线自驾游时，我在距离拉萨大概400公里的色季拉山口，遇到了好几队磕长头的信徒，其中有几个来自四川甘孜的信徒，沿着川藏公路，已经磕了1000多公里了，一路艰辛，泥石流、塌方、雪崩，都碰上了，好在都化险为夷。要知道，他们一路从甘孜磕长头磕到拉萨，那可是1800多公里的路程啊。他们紫红色的脸庞布满了灰尘;额头上都有了茧子，有的甚至因为磕出了血，又结成了黑痂;头发也乱蓬蓬的，扭成一团;脚上穿的鞋子都是“定制”的，就是在绿解放鞋的前面再钉上黑橡胶皮，但有的鞋前面还是在长期的磨损下张开了“口”，露出了脚趾头;有的人身前的围裙已经补了补丁，脏兮兮的，但他们那一双双闪亮而执著的眼睛，还有那种平静安详的神情，让人顿生敬意。别看磕长头的身上脏，他们的心是最干净的。

川藏线自驾游者说：有信仰的人是幸福的

第三次川藏线自驾游，同行的一个藏族朋友告诉我，许多信徒以一生能朝拜一次大昭寺为终生愿望，他们辛勤劳作，勤俭持家，但到了出发朝拜之时，却不惜卖掉自己的所有家产，除了留一些作为盘缠路上用，大部分都捐给了寺院。也有的不带分文上路，一路靠施舍过活。

藏族百姓对磕长头者都是很尊敬的，常主动接济他们。现在公路交通很好了，路上生病了可以到就近的医院看病，以前生病了就只能忍着，死在朝圣路上的磕长头者并不罕见。不过磕长头的信徒自己都看得很淡，说死在路上是佛把他们收去了，也是很荣幸的事。磕长头的信徒如果死在了路上，他的同伴会敲下他的一颗牙齿，带到大昭寺，镶嵌在释迦牟尼殿前的柱子缝隙里，表示死者已经到过这个神圣的地方了，死者也就了却了一生的心愿。

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